русскій художественный листокъ.

№ 14.

10-го МАЯ.

1860 года.
НАРОДНЫЕ

МУЗЫКАЛЬНЫЕ ИНСТРУМЕНТЫ

въ
РОССІИ.
Очеркъ исторіи инструментальной музыки въ Россіи до конца XVIII столѣтія.—Музыкальные инструменты великороссіянъ: гудокъ, балалайка, гусли, волынка, свирѣль, дудка, варганъ, бубны и погремушки.—Инструменты, употребляемые малороссіянами: скрипка, басъ (віолончель), цимбалы, лира, бандура (кобза), торбанъ и сопилка (дудка).—Грузинскіе инстру
менты: военная труба, давидова арфа (гусли),обыкновенная арфа, ручной барабанъ, янычарскій тазъ (бубны), горизонтальная арфа, скрипка, волынка, гобой, Флейта и свирѣль.—Инструмен
ты кавказскихъ горцевъ.—Инструменты финновъ: скрипка и
волынка (пилли).—Татарскіе инструменты.—Инструменты киргизъ-кайсаковъ: кобызъ, чибыза, балалайка и варганъ.—Ин
струменты калмыковъ: бюрэ, бишкюрръ, гангдангъ, кенгерга и цилангъ.—Инструменты сибирскихъ инородцевъ.
Древніе славяне страстно любили музыку, которая составляла единственное яхъ увеселеніе. Сѣверные венеды, въ шестомъ вѣкѣ, говорили византійскому императору, что они берутъ съ собою въ путешествія яе оружіе, а изобрѣтенныя ими киѳа
ры или гусли. Кромѣ-того, полагаютъ, что имъ были извѣстны волынка, гудокъ и дудка. Не только въ мирное время, на родинѣ, предавались онн своей страсти къ музыкѣ, но и въ ви
ду многочисленнаго непріятеля гремѣли ихъ веселыя пѣсни. Наконецъ, по словамъ лѣтописца, ваши предки, чтобы умилостивить злаго Чернобога, прибѣгали къ волхвамъ или кудесни
камъ, которые, стараясь музыкою дѣйствовать на воображеніе легковѣрныхъ, играли, при совершеніи религіозныхъ обрядовъ, на гусляхъ и потому назывались гуслярами (*).
Должно полагать, что національная музыка славянъ измѣнила нѣсколько свой первобытный характеръ, по призваніи варягорусскихъ князей. Обычай того времени требовалъ, чтобы при дворѣ государя были пѣвцы, которые воспѣвали бы его побѣды и доблести. Вѣроятно и Рюрикъ имѣлъ при себѣ музыкантовъ и иѣвцовъ, которые внесли въ Россію инструменты и мелодіи сво
его отечества. При Владимірѣ I музыку занимала не послѣднее мѣсто въ увеселеніяхъ двора великокняжескаго. По свидѣтель
ству Нестора, Святополкъ любяй вино нити съ гуслями и со младыми свѣтникы (совѣтники) (**). Слово о полку Игоревѣ упоминаетъ о Боянѣ, соловьѣ стараго времени, котораго
(*) См. Ист. Госуд. Рос., соч. Н. Карамзина, изд. Эйнерлянга; T. I, стр. 15, 41 и 49.
(**) Тамъ же, T. II, иримѣч. 7.
вѣщіе персты, летая по живымъ струнамъ, рокотали славу нашихъ витязей (*). Русскіе, Имѣя при Владимірѣ I, Ярославѣ и Владимірѣ Мономахѣ частыя сношенія съ Греціею* могли заимствовать оттуда нѣкоторыя познанія о греческой му
зыкѣ и музыкальныхъ инструментахъ. Изъ исторіи видно, что труба, вывезенная, безъ сомнѣнія, изъ Царяграда, употребля
лась въ русскихъ войскахъ въ XII вѣкѣ; она вѣроятно походила формою на бычачій рогъ, или Ъиссіпа. Въ XIII вѣкѣ ин
струменты умножились. По словамъ лѣтописцевъ, Владимірскій князь Георгій Всеволодовичъ и меньшой братъ его, во время борьбы съ Мстиславомъ Храбрымъ (1215 г.), имѣли 30 знаменъ или полковъ и 140 трубъ и бубновъ (**). Въ 1220 году, Святославъ Владиміровичъ, братъ Юрія Всеволодовича, одержавъ по
бѣду надъ болгарами, переплылъ Волгу на лодкахъ, въ виду непріятеля, при звукѣ бубновъ, трубъ и свирѣлей (***). Лѣ
тописи XIV вѣка говорятъ о другомъ военномъ инструментѣ— варганѣ (****). Въ грозное время владычества татаръ, вмѣстѣ съ другими искуствами, перенятыми нами отъ грековъ, упала и музыка; впрочемъ труба не переставала употребляться въ войскѣ: звуки ея раздавались на Куликовомъ полѣ. При отцѣ Іоан
на Грознаго, Василіѣ Іоанновичѣ, полки имѣли своихъ музы
кантовъ или трубачей (*****), Въ царствованіе Іоанна, толпы скомороховъ (нашихъ трубадуровъ) ходили изъ села въ село, увеселяя жителей своимъ искуствомъ. Когда сынъ Магметъ- Гйрея, царевичъ Муратъ, прибылъ въ Астрахань съ хартіею Ѳе
одора Іоанновича, то въ крѣпости и пристани гремѣли пушки,
въ набаты (барабаны) и накры (бубны) били и въ трубы и сурны играли (******). Замѣтимъ здѣсь кстати, что, по свидѣтельству Маржерета и Флетчера, при каждомъ воеводѣ находилось по мѣдному набату, который везла лошадь, а при каж
домъ набатѣ было по 8 барабанщиковъ (*******). Борисъ Году
новъ, не упускавшій изъ виду ничего, что могло бы служить къ образованію русскихъ, вѣроятно обращалъ вниманіе и на му
зыку. Самозванецъ Григорій Отрепьевъ, воспитанный въ Польшѣ, держалъ при себѣ цѣлый хоръ польскихъ музыкантовъ, состоявшій изъ литавръ, барабановъ, трубъ, флейтъ и другихъ извѣстныхъ тогда инструментовъ. Оии играли во время его обѣдовъ (********). Марина Мнишекъ въѣхала въ Москву въ сопровожденіи музыкантовъ, которые, при проѣздѣ чрезъ Спас
скія ворота, играли польскую національную пѣснь—навѣки въ счастьѣ и несчастьѣ (********), Въ царствованіе Михаила Ѳеодоровича Романова и сына его, Алексѣя Михайловича, Рое
(*) Тамъ же, T. III, стр. 131. (*’) Тамъ же, T. III, стр. 94.
(***) См. Воскр. лѣт., II, 169: «и пойде полкъ по полцѣ, бьюще въ бубны, и трубы, и въ сопели» (въ Никонов. лѣт. въ сурны).
(*’**) См. Ист. Гос. Рос., соч. Карамзина, T. V, примѣч71,
С****) Тамъ же, T. VII, стр. 122.
Г ) Тамъ же, T. X, стр. 34 и 138, (***»**) Тамъ же, примѣч. 403.
(”™) Тамъ же, T. XI, стр. 129. (’ ”**’*) Тамъ же, стр. 153.