кстъ-Амііия за Кубанью, неуклонно пошелъ къ достиженію своей
; ли.—соединить всѣ закубанскія племена въ одно цѣлое. Проповѣдуя мюридизмъ и шаріатъ, онъ учредилъ особые суды или .пвгкеме, какъ для рѣшенія дѣлъ по шаріату, такъ и для на
блюденія за покорными ему племенами. Мегкеме на Псебебсѣ,
среди натухайцевъ, было главнымъ мѣстопребываніемъ Магометъ- Алиня, изъ котораго онъ разсылалъ свов приказанія. Большая часть абадзеховъ приняла его сторону; затѣмъ мало по малу бѣжали къ нему и нѣкоторыя мирныя племена, такъ-какъ за с ношеніе съ русскими онъ преслѣдовалъ безпощадно.
Для привлеченія на свою сторону племенъ Адыге, Магомету- Алиию нужно было сблизиться съ аристократіею, и для этого опъ женился на сестрѣ владѣльца темпргоевцевъ, князя Карабека- Болотокова. Чрезъ этотъ бракъ, кромѣ другихъ выгодъ, онъ пріобрѣлъ и денежныя средства, которыми привлекъ на свою сторону кисшій классъ народонаселенія.
Открывъ военныя дѣйствія противъ русскихъ, Магометъ - Аминь потерпѣлъ нѣсколько пораженій , и особенно чувствительны были для него наши побѣды въ 1851 и 1852 гг. Тогда онъ предположилъ, для болѣе вѣрнаго успѣха, подушить себѣ всѣ закубанскія племена. Для этого оиъ старался
йти такой двнгатель, который сплотилъ бы въ одно цѣлое все разнородное населеніе закубанскаго края. Съ этой цѣлью, онъ
тѣлъ распространить духовный элементъ, который, сосредотачиваясь въ его рукахъ, могъ бы сдѣлаться современемъ страші кшъ орудіемъ его власти. Хотя толпа мутазиговъ увеличива. : сь съ..каждымъ днемъ, но ихъ соединяла только жажда войны и грабежа, и Магометъ-Амипь ясно увидѣлъ, что разсчиты
вать на проявленіе религіознаго фанатизма между черкесскими племенами невозможно.Надо было ожвдать другихъ обстоятельствъ, болѣе выгодныхъ, которыя бы передали въ его руки власть надъ черкесскими народами.
При такомъ положеніи дѣлъ, наступила война 1853—1856 і сдовъ съ Турціей, Англіей и Франціей.
Невозможность защищать небольшія наши укрѣпленія черноморской береговой линіи, вынудила насъ вывести изъ этихъ укрѣпленій наши гарнизоны. Преграда сношеніямъ черкесскихъ пле
менъ съ Турціей уничтожилась. Настало самое благопріятное для Магометъ-Аминя время, но онъ встрѣтилъ себѣ противника въ предводителѣ патухайцевъ Сеферъ-Беѣ , происходящемъ изъ владѣтельной фамилій Занъ. Сеферъ-Бей также обѣщалъ своимъ соотечественникамъ помощь отъ Турціи, гдѣ опъ служилъ со времени сдачи Анапы, и въ 1828 году занималъ должность анап
скаго паши. Магометъ-Аминь и хотѣлъ бы дѣйствовать съ нимъ за одно, но, проповѣдуя демократію, не могъ сойтись съ пред
ставителемъ аристократической партіи. Вотъ-почему, несмотря па всѣ усилія, Магометъ-Аминю удалось привлечь па свою сторону только абадзеховъ и еще нѣкоторыя черкесскія племена,
живущія между рѣками Лабой и Бѣлой, натухайцы же остались вѣрны Сеферъ-Бею, а шапсуги—нейтральны.
Такъ-какъ (ісферъ-Бей былъ все-таки агентомъ турецкаго правительства, то Магометъ-Аминь, для оправданія своихъ дѣй
ствій передъ султаномъ, ѣздилъ въ Константинополь, откуда возвратился съ нѣкоторымъ запасомъ военныхъ снарядовъ. Вслѣдъ затѣмъ султанъ прислалъ ему фирманъ, орденъ и знамя, кото
рые Магометъ-Аминь и отправилъ къ своему духовному главѣ—
Шамилю. Замѣтимъ здѣсь кстати, что имамъ, пользуясь удобнымъ случаемъ, для своего вліянія, велѣлъ возить это знамя по ауламъ. Чечни и Дагестана, и распространялъ слухъ, что оно прислано
султаномъ непосредственно ему, въ доказательство готовности подать помощь, въ случаѣ необходимости. Во время послѣдней войны Магометъ-Аминь часто упоминался въ иностранныхъ газетахъ подъ именемъ Эминъ-Бея.
Въ 1855 году, Магометъ-Аминь рѣшился предпринять смѣлое дѣло— овладѣть Карачаемъ, подчинить себѣ этотъ народъ и черезъ его земли имѣть возможность иепосредствеино дѣйствовать на Кабарду, откуда можно было, въ случаѣ успѣха, соединиться съ Шамилемъ. Но это предпріятіе не имѣло успѣха, гор
цы были разбиты и Магометъ-Аминь долженъ былъ бѣжать за Кубань.
Когда въ 1856 году Кавказская линія была раздѣлена на двѣ части, и закубаиское пространство съ частью берега Чернаго моря составило районъ праваго крыла, то систематически веден
ныя дѣйствія повели къ окончательному занятію пространства между верховьями Лабы н Кубани. По Адагуму возведены укрѣ
пленія. Распри между приверженцами Магометъ-Аминя и Сеферъ- Бея ие прекращались. Наконецъ, когда осенью прошедшаго го
да на урочищѣ Хамкеты, между Лабой п Бѣлой, собрался отрядъ для дѣланія просѣкъ и устройства сообщеній Майкопскаго укрѣ
пленія съ Лабинской и Кубанской линіями, абадзехи, а съ ними и баракаевцы, вступили въ переговоры съ начальникомъ пра
ваго крыла Кавказской линіи генералъ-лейтенантомъ Филипсономъ. Магометъ-Аминь, какъ видно изъ донесенія князя Барятинскаго, самъ склонялъ абадзеховъ н баракаевцевъ къ изъявленію покорности. 20-го ноября присяга іи на подданство старшины абадзеховъ и первымъ присягнулъ Магометъ-Аминь.
Р.
ПОПРАВКА
Въ Л) 14 Рус. Худож. Листка 1860 г., на 46 страницѣ,, въ 1 столбцѣ, на 16 строкѣ сверху, вмѣсто польскимъ приказомъ, слѣдуетъ читать посольскимъ приказомъ.
На рисункѣ .AS 16 Рус. Худож. Листка представлены: Татары, выходящіе изъ мечети въ Бахчисараѣ (съ рисунка извѣ
стнаго Французскаго художника Роффс, посѣтившаго Крымъ въ 1837 году и скончавшагося 4 Февраля 1860 года).
Въ Тппогрдфін Губернскаго Правленія.
; ли.—соединить всѣ закубанскія племена въ одно цѣлое. Проповѣдуя мюридизмъ и шаріатъ, онъ учредилъ особые суды или .пвгкеме, какъ для рѣшенія дѣлъ по шаріату, такъ и для на
блюденія за покорными ему племенами. Мегкеме на Псебебсѣ,
среди натухайцевъ, было главнымъ мѣстопребываніемъ Магометъ- Алиня, изъ котораго онъ разсылалъ свов приказанія. Большая часть абадзеховъ приняла его сторону; затѣмъ мало по малу бѣжали къ нему и нѣкоторыя мирныя племена, такъ-какъ за с ношеніе съ русскими онъ преслѣдовалъ безпощадно.
Для привлеченія на свою сторону племенъ Адыге, Магомету- Алиию нужно было сблизиться съ аристократіею, и для этого опъ женился на сестрѣ владѣльца темпргоевцевъ, князя Карабека- Болотокова. Чрезъ этотъ бракъ, кромѣ другихъ выгодъ, онъ пріобрѣлъ и денежныя средства, которыми привлекъ на свою сторону кисшій классъ народонаселенія.
Открывъ военныя дѣйствія противъ русскихъ, Магометъ - Аминь потерпѣлъ нѣсколько пораженій , и особенно чувствительны были для него наши побѣды въ 1851 и 1852 гг. Тогда онъ предположилъ, для болѣе вѣрнаго успѣха, подушить себѣ всѣ закубанскія племена. Для этого оиъ старался
йти такой двнгатель, который сплотилъ бы въ одно цѣлое все разнородное населеніе закубанскаго края. Съ этой цѣлью, онъ
тѣлъ распространить духовный элементъ, который, сосредотачиваясь въ его рукахъ, могъ бы сдѣлаться современемъ страші кшъ орудіемъ его власти. Хотя толпа мутазиговъ увеличива. : сь съ..каждымъ днемъ, но ихъ соединяла только жажда войны и грабежа, и Магометъ-Амипь ясно увидѣлъ, что разсчиты
вать на проявленіе религіознаго фанатизма между черкесскими племенами невозможно.Надо было ожвдать другихъ обстоятельствъ, болѣе выгодныхъ, которыя бы передали въ его руки власть надъ черкесскими народами.
При такомъ положеніи дѣлъ, наступила война 1853—1856 і сдовъ съ Турціей, Англіей и Франціей.
Невозможность защищать небольшія наши укрѣпленія черноморской береговой линіи, вынудила насъ вывести изъ этихъ укрѣпленій наши гарнизоны. Преграда сношеніямъ черкесскихъ пле
менъ съ Турціей уничтожилась. Настало самое благопріятное для Магометъ-Аминя время, но онъ встрѣтилъ себѣ противника въ предводителѣ патухайцевъ Сеферъ-Беѣ , происходящемъ изъ владѣтельной фамилій Занъ. Сеферъ-Бей также обѣщалъ своимъ соотечественникамъ помощь отъ Турціи, гдѣ опъ служилъ со времени сдачи Анапы, и въ 1828 году занималъ должность анап
скаго паши. Магометъ-Аминь и хотѣлъ бы дѣйствовать съ нимъ за одно, но, проповѣдуя демократію, не могъ сойтись съ пред
ставителемъ аристократической партіи. Вотъ-почему, несмотря па всѣ усилія, Магометъ-Аминю удалось привлечь па свою сторону только абадзеховъ и еще нѣкоторыя черкесскія племена,
живущія между рѣками Лабой и Бѣлой, натухайцы же остались вѣрны Сеферъ-Бею, а шапсуги—нейтральны.
Такъ-какъ (ісферъ-Бей былъ все-таки агентомъ турецкаго правительства, то Магометъ-Аминь, для оправданія своихъ дѣй
ствій передъ султаномъ, ѣздилъ въ Константинополь, откуда возвратился съ нѣкоторымъ запасомъ военныхъ снарядовъ. Вслѣдъ затѣмъ султанъ прислалъ ему фирманъ, орденъ и знамя, кото
рые Магометъ-Аминь и отправилъ къ своему духовному главѣ—
Шамилю. Замѣтимъ здѣсь кстати, что имамъ, пользуясь удобнымъ случаемъ, для своего вліянія, велѣлъ возить это знамя по ауламъ. Чечни и Дагестана, и распространялъ слухъ, что оно прислано
султаномъ непосредственно ему, въ доказательство готовности подать помощь, въ случаѣ необходимости. Во время послѣдней войны Магометъ-Аминь часто упоминался въ иностранныхъ газетахъ подъ именемъ Эминъ-Бея.
Въ 1855 году, Магометъ-Аминь рѣшился предпринять смѣлое дѣло— овладѣть Карачаемъ, подчинить себѣ этотъ народъ и черезъ его земли имѣть возможность иепосредствеино дѣйствовать на Кабарду, откуда можно было, въ случаѣ успѣха, соединиться съ Шамилемъ. Но это предпріятіе не имѣло успѣха, гор
цы были разбиты и Магометъ-Аминь долженъ былъ бѣжать за Кубань.
Когда въ 1856 году Кавказская линія была раздѣлена на двѣ части, и закубаиское пространство съ частью берега Чернаго моря составило районъ праваго крыла, то систематически веден
ныя дѣйствія повели къ окончательному занятію пространства между верховьями Лабы н Кубани. По Адагуму возведены укрѣ
пленія. Распри между приверженцами Магометъ-Аминя и Сеферъ- Бея ие прекращались. Наконецъ, когда осенью прошедшаго го
да на урочищѣ Хамкеты, между Лабой п Бѣлой, собрался отрядъ для дѣланія просѣкъ и устройства сообщеній Майкопскаго укрѣ
пленія съ Лабинской и Кубанской линіями, абадзехи, а съ ними и баракаевцы, вступили въ переговоры съ начальникомъ пра
ваго крыла Кавказской линіи генералъ-лейтенантомъ Филипсономъ. Магометъ-Аминь, какъ видно изъ донесенія князя Барятинскаго, самъ склонялъ абадзеховъ н баракаевцевъ къ изъявленію покорности. 20-го ноября присяга іи на подданство старшины абадзеховъ и первымъ присягнулъ Магометъ-Аминь.
Р.
ПОПРАВКА
Въ Л) 14 Рус. Худож. Листка 1860 г., на 46 страницѣ,, въ 1 столбцѣ, на 16 строкѣ сверху, вмѣсто польскимъ приказомъ, слѣдуетъ читать посольскимъ приказомъ.
На рисункѣ .AS 16 Рус. Худож. Листка представлены: Татары, выходящіе изъ мечети въ Бахчисараѣ (съ рисунка извѣ
стнаго Французскаго художника Роффс, посѣтившаго Крымъ въ 1837 году и скончавшагося 4 Февраля 1860 года).
Печатать позволяется. С. Петербургъ, 24-го Мая 1860 года. Цепсоръ В. Бекетовъ.
Въ Тппогрдфін Губернскаго Правленія.