на самомъ корпусѣ. Торбанъ тѣмъ отличается отъ бандуры, что не имѣетъ ладовъ; на немъ играютъ обѣими руками (*).
Сопилка—есть та же дудка, о которой было упомянуто выше.
Донскіе козаки, до начала XIX столѣтія, употребляли одну балалайку. Малороссіянинъ Марковичь вывезъ къ нимъ скрипки, дудочки, цимбалы и басъ.
Инструменты грузинъ раздѣляются на три класса (**): древніе, персидскіе и русскіе. Къ древнимъ инструментамъ при
надлежатъ: зурна, коротенькій рожокъ на подобіе кларнета, п давидова арфа (гусли); къ персидскимъ—арфа, ручной барабанъ (димплинито) н янычарскій тазъ или бубны (дайра), а къ русскимъ, т. е. собственно перешедшимъ нзъ Рос
сіи: горизонтальная арфа, скрипка, (чонгури или чіа ну pu), волынка, гобой, флейта и свирѣль. Кромѣ того, у грузинъ есть еще струнпый инструментъ, въ родѣ гитары; на немъ игра
ютъ смычкомъ, и звукъ его очень рѣзкій. Но господствующую роль между грузинскими народными инструментами играетъ зурна, отъ которой получилъ свое названіе и весь оркестръ, упо
требляемый туземцами при всѣхъ торжественныхъ процессіяхъ,
при всякомъ маломъ и большомъ, домашнемъ и общественномъ праздникѣ.
Инструменты кавказскихъ горцевъ немногимъ отличаются отъ грузинскихъ.
Латыши, финны н жители остзейскихъ губерній употребляютъ скрипку и пили или волынку (Saekkipilll).
Музыкальные инструменты татаръ такіе же, какъ у русскихъ, во они преимущественно любятъ балалайку.
Кяргизъ-кайсаки любятъ собираться въ лѣтніе вечера и слушать пѣсни своихъ музыкантовъ. Изъ инструментовъ нхъ из
вѣстны: кобызъ, похожій на нашъ гудокъ; чибыза, родъ гудка, изъ камыша пли изъ дерева; балалайка и варганъ, перенятые у русскихъ.
Что касается музыкальныхъ инструментовъ калмыковъ, то отдаленность этихъ поклонниковъ Далайламы отъ образованнаго міра и пепріязпь нхъ ко всѣмъ иноземнымъ обычаямъ заста
вляютъ справедливо предполагать, что музыка и инструменты Нхъ должны быть совершенно національны и представлять соб
ственное изобрѣтеніе. Лишь только орда калмыковъ поставитъ шалаши на своихъ привольныхъ степяхъ, и стада и табуны раз— сыпятся по пастбищамъ, старый безпечный калмыкъ закурива
етъ свою трубку, а молодежъ собирается пѣть, плясать и иг
рать на разныхъ дудкахъ. При богослуженіи, калмыки употре
(*) См. І!стор:я Музыки, соч. ШтаФФорда, съ примѣчаніями, поправками и дополненіями Фетпса; перев. съ эрами. И. Норонова. Спб. 1838 г.
(**) См. Истор. изображеніе Грузіи, соч. Евгенія, Митрополита Кіевскаго; и Зурна, закавказскій альманахъ, изд. Ііердеревскаго. Тифлисъ. 1855 г.
бляютъ весьма-разнообразные инструменты: бюрэ, бишшорръ„ гангдангъ, кенгерга и цилапгъ.
Бюрэ, родъ говорной трубы, до трехъ аршинъ длиною, дѣлается изъ металла я состоитъ изъ трехъ складывающихся частей; звукъ бюрэ печаленъ.
Бшикюрръ—также духовой инструментъ, въ родѣ свирѣли или дудки; средняя часть его дѣлается изъ кости или твердаго дерева, а мундштукъ и конецъ—изъ мѣди или жести; длиною бишкюрръ до одного аршпна.
Гангдангъ и кенгерга—барабаны; первый дѣлается изъ жести вли желтой мѣди, а послѣдній со всѣхъ сторонъ обтянутъ кожею. Хотя кенгерга нѣсколько болѣе обыкновеннаго военнаго барабана, но ее обыкновенно поднимаютъ вверхъ на длинной палкѣ и ударяютъ кривою колотушкою.
Цилапгъ—металлическія тарелки, выгнутыя въ серединѣ; двѣ такія тарелки ударяются другъ о друга илн половиною плоскости, или только краями (*).
Музыка и музыкальные инструменты сибирскихъ инородцевъ вѣроятно такіе же, какъ у всѣхъ необразованныхъ народовъ. Религіозные обряды нхъ шамановъ сопровождаются звукомъ бубенъ. Замѣтимъ здѣсь кстати, что этотъ инструментъ употребляется шаманами н жрецами у мордвы, какъ средство для приведенія себя въ восторженное состояніе, доходящее до изсту
пленія, точно также какъ восточные дервиши употребляютъ для этого: круженіе, крнкъ п проч. Шаманъ, призванный для излеченія больнаго, иначе не станетъ, по его выраженію, чародѣй
ствовать, какъ ударяя въ бубенъ, котораго все болѣе я болѣе усиливающіеся и учащающіеся звуки, доводятъ наконецъ служителя боговъ до судорогъ, во время которыхъ онъ произно
ситъ невпятныя слова, принимаемыя окружающими за совѣты для лечеяія. Этотъ фактъ заставляетъ обратить вниманіе на то, что всѣ вообще жрецы полудпкпхъ народовъ всегда употребля
ютъ оглушающіе инструменты, и что звуки имѣютъ большое вліяніе на организмъ человѣка.
Р.
На рисункѣ № 21-го Рус. Худож. Листка изображены виды ІІетергом и его окрестностей: I) Павильонъ-озерки, 2) Марли, дворецъ Петра Релпкаго въ нижнемъ саду, 3) Двор
цовая церковь въ верхнемъ саду, 4) Руина иа озеркахъ, 5}
Римскіе Фонтаны и Драконова гора, 6) Фонтанъ и каскадъ Сампсона и Петергофскій дворецъ, 7) Фонтанъ Нептунъ въ
верхнемъ саду, 8) Царицынъ островъ, 9) Голландскій домъ Истра Великаго, Фонтанъ и садъ Монплезиръ, 10) Фонтанъ Евы въ нижнемъ саду, 11) Терасса Монплезиръ на Финскомъ заливѣ и 12) Ольгинъ островъ,
(*) См. Bergmanns Nomadiselie Streifereyen in die Jaluen 1802 nud 1803. Riga.
«Рус- Худож. Листонъ» выходитъ три раза въ мѣсяцъ: 4-го, 40-го и 20 го чиселъ (36 нумеровъ въ годъ). Подписныя цѣны, съ доставкою на домъ здѣсь, въ С. Петербургѣ, и съ пересылкою во всѣ города Имперіи, Царства Польскаго и Великаго Княжества Финляндскаго: 9 Р> Б. СЕРЕБ. СЛОЖЕННЫЕ нумера, въ наглухо-заклеенныхъ конвертахъ, съ печатными адресами; разсы
паются немедленно по выходѣ въ свѣтъ (три раза въ мѣсяцъ); 12 РУБ. СЕР. НЕСЛОЖЕННЫЕ, навернутые на палку и обшитые холстомъ съ печатными адресами; разсылаются не три раза, s ОДИНЪ разъ въ мѣсяцъ, 4-го числа, по три нумера вдругъ; НЕСЛОЖЕННЫЕ же, обшитые КЛЕЕНКОЙ, 44 руб. сер. НОДПИСКА ПРИНИМАЕТСЯ: ВЪ С. ПЕТЕРБУРГѢ, въ конторѣ редакціи Сѣверной Пчелы, у Почтамтскаго мостика, въ домѣ Греча; въ книжныхъ магазинахъ: Ѳ. В. Базунова, А. Давыдова, Ю. А. Юнгмепстера и Я. А. Исакова (въ Гостиномъ Дворѣ); въ
эстампныхъ магазинахъ: Гг.Фельтена,Даціаро и Бегрова (наНевскомъ Проспектѣ), и въ Газетной Экспедвпіп С. Петербургскаго Почтамта. ВЪ МОСКВѢ, въ книжномъ магазинѣ И. В. Базупова, въ магазинѣ эстамповъ г. Даціаро, на Кузнецкомъ мосту, и въ Газетной Экспедиціи Московскаго Почтамта. ВЪ ОДЕССѢ, у Г. Бѣлаго. ВЪ ВАРШАВѢ, въ Газетной Экспедиціи и у В. Истоми
на. Гг. С. ПЕТЕРБУРГСКІЕ П МОСКОВСКІЕ ПОДПИСЧИКИ МОГУТЪ, ПО ПРИМѢРУ ПРЕЖНИХЪ ЛѢТЪ, ПОЛУЧАТЬ САМИ, ВСѢ НУМЕРА НЕСЛОЖЕННЫЕ, НЕМЕДЛЕННО ПО ВЫХОДѢ ВЪ СВѢТЪ, первые за ДЕВЯТЬ руб. сереб., изъ конторы редакціи Сѣверной Пчелы и изъ магазина Ѳ. В. Базунова; а вторые за ДЕСЯТЬ руб. сер., изъ магазина И. В. Базунова. Желающіе имѣть P. X. Л. за прежніе (съ 4854 по 4859) годы, со всѣми вышедшими, въ то время, рисунками, благоволятъ адресоваться непосредственно къ самому издателю, по нижеозначенному адресу; цѣна за каждый годъ та же, что и въ нынѣшнемъ.
Гг. иноіородные благоволятъ относиться къ самому издателю, Академику Василію Ѳедоровичу Тимму, на Васильевскомъ Острову, въ С. Петербургѣ, въ Третьей линіи, въ собственномъ домѣ подъ № 24-мъ.
Печатать позволяется. 0. Петербургъ, 5-го Іюля 1860 года. Ценсоръ В. Бекетовъ.
Въ Типогрлфш Губернскаго Правленія.
Сопилка—есть та же дудка, о которой было упомянуто выше.
Донскіе козаки, до начала XIX столѣтія, употребляли одну балалайку. Малороссіянинъ Марковичь вывезъ къ нимъ скрипки, дудочки, цимбалы и басъ.
Инструменты грузинъ раздѣляются на три класса (**): древніе, персидскіе и русскіе. Къ древнимъ инструментамъ при
надлежатъ: зурна, коротенькій рожокъ на подобіе кларнета, п давидова арфа (гусли); къ персидскимъ—арфа, ручной барабанъ (димплинито) н янычарскій тазъ или бубны (дайра), а къ русскимъ, т. е. собственно перешедшимъ нзъ Рос
сіи: горизонтальная арфа, скрипка, (чонгури или чіа ну pu), волынка, гобой, флейта и свирѣль. Кромѣ того, у грузинъ есть еще струнпый инструментъ, въ родѣ гитары; на немъ игра
ютъ смычкомъ, и звукъ его очень рѣзкій. Но господствующую роль между грузинскими народными инструментами играетъ зурна, отъ которой получилъ свое названіе и весь оркестръ, упо
требляемый туземцами при всѣхъ торжественныхъ процессіяхъ,
при всякомъ маломъ и большомъ, домашнемъ и общественномъ праздникѣ.
Инструменты кавказскихъ горцевъ немногимъ отличаются отъ грузинскихъ.
Латыши, финны н жители остзейскихъ губерній употребляютъ скрипку и пили или волынку (Saekkipilll).
Музыкальные инструменты татаръ такіе же, какъ у русскихъ, во они преимущественно любятъ балалайку.
Кяргизъ-кайсаки любятъ собираться въ лѣтніе вечера и слушать пѣсни своихъ музыкантовъ. Изъ инструментовъ нхъ из
вѣстны: кобызъ, похожій на нашъ гудокъ; чибыза, родъ гудка, изъ камыша пли изъ дерева; балалайка и варганъ, перенятые у русскихъ.
Что касается музыкальныхъ инструментовъ калмыковъ, то отдаленность этихъ поклонниковъ Далайламы отъ образованнаго міра и пепріязпь нхъ ко всѣмъ иноземнымъ обычаямъ заста
вляютъ справедливо предполагать, что музыка и инструменты Нхъ должны быть совершенно національны и представлять соб
ственное изобрѣтеніе. Лишь только орда калмыковъ поставитъ шалаши на своихъ привольныхъ степяхъ, и стада и табуны раз— сыпятся по пастбищамъ, старый безпечный калмыкъ закурива
етъ свою трубку, а молодежъ собирается пѣть, плясать и иг
рать на разныхъ дудкахъ. При богослуженіи, калмыки употре
(*) См. І!стор:я Музыки, соч. ШтаФФорда, съ примѣчаніями, поправками и дополненіями Фетпса; перев. съ эрами. И. Норонова. Спб. 1838 г.
(**) См. Истор. изображеніе Грузіи, соч. Евгенія, Митрополита Кіевскаго; и Зурна, закавказскій альманахъ, изд. Ііердеревскаго. Тифлисъ. 1855 г.
бляютъ весьма-разнообразные инструменты: бюрэ, бишшорръ„ гангдангъ, кенгерга и цилапгъ.
Бюрэ, родъ говорной трубы, до трехъ аршинъ длиною, дѣлается изъ металла я состоитъ изъ трехъ складывающихся частей; звукъ бюрэ печаленъ.
Бшикюрръ—также духовой инструментъ, въ родѣ свирѣли или дудки; средняя часть его дѣлается изъ кости или твердаго дерева, а мундштукъ и конецъ—изъ мѣди или жести; длиною бишкюрръ до одного аршпна.
Гангдангъ и кенгерга—барабаны; первый дѣлается изъ жести вли желтой мѣди, а послѣдній со всѣхъ сторонъ обтянутъ кожею. Хотя кенгерга нѣсколько болѣе обыкновеннаго военнаго барабана, но ее обыкновенно поднимаютъ вверхъ на длинной палкѣ и ударяютъ кривою колотушкою.
Цилапгъ—металлическія тарелки, выгнутыя въ серединѣ; двѣ такія тарелки ударяются другъ о друга илн половиною плоскости, или только краями (*).
Музыка и музыкальные инструменты сибирскихъ инородцевъ вѣроятно такіе же, какъ у всѣхъ необразованныхъ народовъ. Религіозные обряды нхъ шамановъ сопровождаются звукомъ бубенъ. Замѣтимъ здѣсь кстати, что этотъ инструментъ употребляется шаманами н жрецами у мордвы, какъ средство для приведенія себя въ восторженное состояніе, доходящее до изсту
пленія, точно также какъ восточные дервиши употребляютъ для этого: круженіе, крнкъ п проч. Шаманъ, призванный для излеченія больнаго, иначе не станетъ, по его выраженію, чародѣй
ствовать, какъ ударяя въ бубенъ, котораго все болѣе я болѣе усиливающіеся и учащающіеся звуки, доводятъ наконецъ служителя боговъ до судорогъ, во время которыхъ онъ произно
ситъ невпятныя слова, принимаемыя окружающими за совѣты для лечеяія. Этотъ фактъ заставляетъ обратить вниманіе на то, что всѣ вообще жрецы полудпкпхъ народовъ всегда употребля
ютъ оглушающіе инструменты, и что звуки имѣютъ большое вліяніе на организмъ человѣка.
Р.
На рисункѣ № 21-го Рус. Худож. Листка изображены виды ІІетергом и его окрестностей: I) Павильонъ-озерки, 2) Марли, дворецъ Петра Релпкаго въ нижнемъ саду, 3) Двор
цовая церковь въ верхнемъ саду, 4) Руина иа озеркахъ, 5}
Римскіе Фонтаны и Драконова гора, 6) Фонтанъ и каскадъ Сампсона и Петергофскій дворецъ, 7) Фонтанъ Нептунъ въ
верхнемъ саду, 8) Царицынъ островъ, 9) Голландскій домъ Истра Великаго, Фонтанъ и садъ Монплезиръ, 10) Фонтанъ Евы въ нижнемъ саду, 11) Терасса Монплезиръ на Финскомъ заливѣ и 12) Ольгинъ островъ,
(*) См. Bergmanns Nomadiselie Streifereyen in die Jaluen 1802 nud 1803. Riga.
«Рус- Худож. Листонъ» выходитъ три раза въ мѣсяцъ: 4-го, 40-го и 20 го чиселъ (36 нумеровъ въ годъ). Подписныя цѣны, съ доставкою на домъ здѣсь, въ С. Петербургѣ, и съ пересылкою во всѣ города Имперіи, Царства Польскаго и Великаго Княжества Финляндскаго: 9 Р> Б. СЕРЕБ. СЛОЖЕННЫЕ нумера, въ наглухо-заклеенныхъ конвертахъ, съ печатными адресами; разсы
паются немедленно по выходѣ въ свѣтъ (три раза въ мѣсяцъ); 12 РУБ. СЕР. НЕСЛОЖЕННЫЕ, навернутые на палку и обшитые холстомъ съ печатными адресами; разсылаются не три раза, s ОДИНЪ разъ въ мѣсяцъ, 4-го числа, по три нумера вдругъ; НЕСЛОЖЕННЫЕ же, обшитые КЛЕЕНКОЙ, 44 руб. сер. НОДПИСКА ПРИНИМАЕТСЯ: ВЪ С. ПЕТЕРБУРГѢ, въ конторѣ редакціи Сѣверной Пчелы, у Почтамтскаго мостика, въ домѣ Греча; въ книжныхъ магазинахъ: Ѳ. В. Базунова, А. Давыдова, Ю. А. Юнгмепстера и Я. А. Исакова (въ Гостиномъ Дворѣ); въ
эстампныхъ магазинахъ: Гг.Фельтена,Даціаро и Бегрова (наНевскомъ Проспектѣ), и въ Газетной Экспедвпіп С. Петербургскаго Почтамта. ВЪ МОСКВѢ, въ книжномъ магазинѣ И. В. Базупова, въ магазинѣ эстамповъ г. Даціаро, на Кузнецкомъ мосту, и въ Газетной Экспедиціи Московскаго Почтамта. ВЪ ОДЕССѢ, у Г. Бѣлаго. ВЪ ВАРШАВѢ, въ Газетной Экспедиціи и у В. Истоми
на. Гг. С. ПЕТЕРБУРГСКІЕ П МОСКОВСКІЕ ПОДПИСЧИКИ МОГУТЪ, ПО ПРИМѢРУ ПРЕЖНИХЪ ЛѢТЪ, ПОЛУЧАТЬ САМИ, ВСѢ НУМЕРА НЕСЛОЖЕННЫЕ, НЕМЕДЛЕННО ПО ВЫХОДѢ ВЪ СВѢТЪ, первые за ДЕВЯТЬ руб. сереб., изъ конторы редакціи Сѣверной Пчелы и изъ магазина Ѳ. В. Базунова; а вторые за ДЕСЯТЬ руб. сер., изъ магазина И. В. Базунова. Желающіе имѣть P. X. Л. за прежніе (съ 4854 по 4859) годы, со всѣми вышедшими, въ то время, рисунками, благоволятъ адресоваться непосредственно къ самому издателю, по нижеозначенному адресу; цѣна за каждый годъ та же, что и въ нынѣшнемъ.
Гг. иноіородные благоволятъ относиться къ самому издателю, Академику Василію Ѳедоровичу Тимму, на Васильевскомъ Острову, въ С. Петербургѣ, въ Третьей линіи, въ собственномъ домѣ подъ № 24-мъ.
Печатать позволяется. 0. Петербургъ, 5-го Іюля 1860 года. Ценсоръ В. Бекетовъ.
Въ Типогрлфш Губернскаго Правленія.