РУССКІЙ ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ листокъ

БАЯДЕРКИ.

Баядерами или баядерками называются публичныя танцовщицы н пѣвицы въ Индіи. Баядерки раздѣляются тамъ на нѣсколько классовъ; однѣ изъ иихъ живутъ въ пагодахъ, или языческихъ храмахъ индусовъ, учатся у жрецовъ и служатъ къ украшенію религіозныхъ церемоній, на которыхъ онѣ поютъ и танцуютъ; другія живутъ отдѣльно, подъ надзоромъ старухъ, и считаются необходимою принадлежностью всѣхъ частныхъ и публичныхъ увеселеній. Тѣ, которыя находятся при храмахъ, также какъ и охраняемыя старухами, не отличаются строгою нравственностью, но только получаемые ими доходы идутъ на умноженіе храмо
выхъ сокровищъ. Впрочемъ должно полагать, что эти баядерки, прежде чѣмъ сдѣлаются жрицами Венеры, представляютъ нѣчто въ родѣ римскихъ весталокъ: во всякомъ случаѣ состояніе нхъ нисколько не почитается безчестнымъ въ Индіи, не такъ какъ на магометанскомъ Востокѣ, гдѣ публичныя танцовщицы считаются существами самыми низкими и презрѣнными.
Въ баядеркахъ соединено все, что только поэтическая древность могла придумать самаго очаровательнаго, самаго упоительнаго для своихъ нимфъ и жрицъ Кпприды. Въ цехъ этихъ танцовщицъ вступаютъ самыя хорошенькія дѣвушки, п тѣ, которыя предназначаются въ баядерки, съ дѣтства научаются опытными людьми всему, что можетъ служить къ сохраненію красоты и воспламепеиію воображеиія мужчинъ. II надобно сознать
ся, что баядерки дѣлаютъ въ этой ваукѣ большіе успѣхи: пантомяндая пляска нхъ удивительно выразительна, пѣсни дышатъ любовью, а взоръ и тѣлодвиженія способны очаровать самаго
хладнокровнаго. Къ очаровательности этихъ дѣвъ Индостана много прибавляетъ н пышный нарядъ ихъ : свои длинные , черные волосы онѣ или небрежно распускаютъ по плечамъ, или, собравъ иа головѣ въ косы, украшаютъ цвѣтами и алмазами; ноги и руки также обременены у нихъ множествомъ драгоцѣн
ныхъ уборовъ, и вообще весь нарядъ удавптельпо приспособленъ къ тому, чтобы въ большемъ блескѣ украсить и выказать то, что дано природою.
Баядерки, какъ мы замѣтили, считаются въ Индіи необходимою принадлежностью всякаго праздника, куда онѣ обыкно
венно являются въ сопровожденіи старухъ ц хора музыкантовъ самой отвратительной наружности.
Названіе баядерка производятъ обыкновенно отъ португальскаго слова balladeiras, но можно производить его также и отъ санскрнтскаго-баяш/ж, что значитъ робкая, застѣнчивая, стыд
ливая; это выраженіе употребляется, при обращеніи къ каждой женщинѣ, вмѣсто нашихъ сударыня, madame; но едва ли титулъ стыдливой подходитъ къ индѣйской танцовщицѣ (*).
Баядерки существуютъ также, съ незапамятныхъ временъ, въ Персіи и въ странахъ, входившихъ нѣкогда въ составъ это
го государства; но магометанскія публичныя танцовщицы ие
имѣютъ того религіознаго значенія, какимъ онѣ пользуются въ Индія. Впрочемъ теперь баядерокъ гораздо менѣе, чѣмъ прежде,
и въ Закавказскомъ Краѣ ихъ можно встрѣтить только въ бывшемъ губернскомъ городѣ Шемахѣ. Впрочемъ и тамъ онѣ не показываются въ публичныхъ мѣстахъ и ихъ можно еще увидѣть развѣ только на какомъ-нибудь праздникѣ, даваемомъ ча
стнымъ лнцемъ, и то ее всегда, потому-что это удовольствіе обходится довольно дорого. Ширванскія баядерки незнаютъ ни
какой другой монеты, кромѣ блестящихъ червонцевъ, которые онѣ употребляютъ также для украшенія своихъ головныхъ убо
ровъ или вмѣсто ожерелій. За Кавказомъ, также какъ и въ Индіи, баядерки посвящаютъ себя своей профессіи съ самаго нѣжнаго возраста и не покидаютъ ее до послѣдней возможности, или до выгодной и прочной побѣды. Единственная цѣль ихъ— нравиться, н, должно сознаться, что онѣ достигаютъ ее съ необыкновеннымъ искуствомъ. Ихъ прелестный нарядъ, ихъ восхитительныя стройность, гибкость и грація, ихъ оригинальныя тан
цы, наконецъ ихъ воодушевляющія пѣсни, говорятъ чувству также краснорѣчиво, какъ пламенныя строфы персидской поэзіи. Имена закавказскихъ баядерокъ также милы, какъ и оиѣ сами:
Мелеки, Ганди, Эспетъ, Сагне, Ниссе, Баине вѣроятно неразъ повторялись пылкими путешественникамя, покидавшими Шемаху, и увозившими съ собою самыя пріятныя о ней воспоминанія (*).
Р.

ПЕТЕРГОФЪ.

(Продолженіе) (**)
По берегу залива разбросанъ, такъ вазываемый, Нижній садъ, раздѣляющійся на двѣ части широкою поперечною аллеею, посреди которой прорытъ каналъ. Опа принадлежитъ къ числу главныхъ и тянется отъ моря до дворца. Если встать въ концѣ ея, обернувшись къ заливу спиною, то вдали, на высотѣ, видѣнъ Петергофскій дворецъ, а внизу пѣнятся, клубятся и плещутся по различнымъ направленіямъ фонтаны, посреди которыхъ, передъ самымъ дворцемъ, бъетъ гигантъ Сампсонъ. По своей силѣ и обстановкѣ, онъ принадлежитъ къ числу самыхъ замѣча
тельныхъ фонтановъ и заслуживаетъ особеннаго вниманія. Струя воды его достигаетъ высоты четырехъ саженъ и вырывается изъ пасти громаднаго льва, которую разрываетъ руками колос
сальный Сампсонъ. Эта статуя отлита изъ бронзы Екимовымъ по модели М. И. Козловскаго. Говорятъ, что прежде Сампсонъ под
нимался еще выше, но такъ-какъ брызги его, при морскомъ вѣтрѣ, достигали дворца, то императрица Елисавета Петровна приказала понизить фонтанъ, и теперь онъ бьетъ ниже высо
ты, разстилающейся передъ дворцемъ терассы струею, имѣющею
у пасти льва—полтора фута въ діаметрѣ. Сампсонъ находится посреди обширнаго бассейна, соединяющагося съ морскимъ ка
(*) См. Le Caucase Pittoresque de prince G. Gagarine; pl. XLI.
(**) См. Русс. Худож. Листокъ 1860 г. JNfs 21,
См* Звциклопедич. Лексиконъ изд. Плюшара; T. V. № 22.
1-го АВГУСТА.1860 года.