РУССКІЙ ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ листокъ

№ 27.

20-го СЕНТЯБРЯ.1860 ГОДА.

ПРЕОСВЕЩЕННЫЙ ГРИГОРІЙ

МИТРОПОЛИТЪ НОВГОРОДСКІЙ И С.-ПЕТЕРБУРГСКІЙ (*).
«Съ дѣлѣ сложенія Богу, утомлен я не знала душа твоя, и ты до конца жизни ревнуя поревновалъ о Богѣ Спасителѣ и объ умноженіи св. церкви.
(Рѣчь арх. Платона при выносѣ тѣла преосвященнаго Григорія въ церковь.)
ІІр еосвящеввый Митрополитъ Григорій— въ мірявахъ называвшійся Егоромъ Постниковымъ—родился 1 -го ноября 1784 года и былъ сывъ діакона села Михайловскаго Никитскаго уѣзда Московской губерніи. Подобно всѣмъ вообще дѣтямъ лицъ духовнаго званія, онъ былъ отданъ отцемъ своимъ для первона
чальнаго образованія въ перервинскую семинарію, изъ которой потомъ перешелъ въ свято-троицко-сергіево-лаврскую. Отличаясь здѣсь постояннымъ прилежаніемъ, способностями и успѣхами въ наукахъ, онъ былъ назначенъ потомъ училищнымъ на
чальствомъ, для дальнѣйшаго образованія, въ открывшуюся тогда
с.-петербургскую академію , гдѣ и окончилъ курсъ наукъ въ 1814 году, будучи удостоенъ ученой степеви маіпстра в на
значенъ при той же. академіи въ баккалавры богословскихъ наукъ и въ библіотекари (17 августа 1814 года).
Вступивъ такимъ-образомъ на дорогу самостоятельной жизни, преосвященный Григорій лишь только получилъ возможность сво
бодно располагать собою, тотчасъ же рѣшился оставить міръ и поступить въ монашество. Рѣшимость эта, столь удивительная въ молодомъ, просвѣщенномъ юношѣ, хорошо сознававшемъ все значеніе приппмаемыхъ обѣтовъ, была въ преосвященномъ ничто ипое, какъ прямое слѣдствіе его характера, его взгляда на жизнь. Чуждаясь съ малолѣтства шума и веселья, любя предаваться уеди
ненію и углубленію въ самого себя, и будучи склоненъ къ созерцательиой жизни, оиъ видѣлъ въ монашествѣ состояніе самое близкое, родственное, душѣ его. 25-го августа того же 1814 года со
вершилось постриженіе его, черезъ день, т.-е. 27-го числа, онъ былъ уже возведенъ въ санъ діакона, а 28-го въ іеромонахи.
Начавъ затѣмъ службу на пользу образованія юношества, въ званіи баккадавра н въ сапѣ іеромонаха, Григорій тотчасъ обра
тилъ на себя вниманіе начальства и жизнью, и трудами. 13-го октября того же 1814 года опъ былъ уяіе сдѣланъ дѣйстви
тельнымъ членомъ академической конференціи, а затѣмъ 19-го марта 1816 года инспекторомъ академіи. Бъ слѣдующемъ году,
(*) Матеріалами для сосгівлен я б ограф и преосвященнаго Григор я служили и могутъ сложить, кромѣ собственныхъ со
чиненіи его: 1) Статьи Духовной Бесѣды 1860 г. въ JYsiYs 26—32; 2) Странникъ 1860 г. за іюпь; 3) І’ѣчь ар. Платона предъ выносомъ тѣла преосв. Григор л и 4) Слово преосв. Пектарія нри иогрсбеніи покойнаго митрополита.
за представленное имъ сочиненіе: Изслѣдованіе о пророкахъ вообще, онъ получилъ ученую степень доктора богословія я былъ удостоенъ званія экстраординарнаго профессора. Въ то же время (28 іюля) Григорій былъ возведенъ и въ санъ архимандрита, съ назначеніемъ въ настоятели Волоколамскаго монастыря московской епархіи. 2-го мая 1819 года онъ былъ сдѣ
ланъ ординарнымъ профессоромъ и ректоромъ академіи, а въ 1821 году—членомъ коммиссіи духовныхъ училищъ и Россійской академіи.
Съ 1822 г. начинается уя;е епископское служеніе преосв. Григо
рія; въ этомъ году указомъ св. сѵнода объ былъ возведенъ въ савъ епископа ревельскаго и въ званіе викарія с.-петербургскаго, съ порученіемъ ему управлять и Сергіевской пустыней. Посвящевіе его въ этотъ санъ было совершено 7-го мая въ Казанскомъ соборѣ. Исправляя такимъ-образомъ возложенныя на него обязанности, преосвященный въ 1825 году былъ назначенъ пред
сѣдателемъ составленнаго тогда, по указу св. сѵнода, особевнаго временнаго комитета. Это время было для нашего общества періодомъ какого-то страннаго умственнаго броженія, при
чиною .котораго , какъ полагали, были многія мистическія сочиненія , успѣвшія различными окольными путями распространиться въ Россіи и особенно въ столицѣ. Въ нихъ содержались многія мнѣнія, признанныя за противныя вѣрѣ и вред
ныя для блага государства. Къ такого рода книгамъ относились, напримѣръ, сочиненія Штилливга, Дютуа, Эккартсгаузена, Бема, г-жи Гіонъ и другихъ. Наконецъ въ подобномъ же духѣ составилось даже цѣлое періодическое изданіе: Сіонскій Вѣст
никъ. Для разсмотрѣнія этихъ-то книгъ и былъ составленъ комитетъ изъ 12 членовъ, лицъ духовнаго званія, подъ предсѣ
дательствомъ Григорія. Но преосвященный не долго впрочемъ руководилъ комитетомъ, потому-что въ томъ же году полу
чилъ новое назначеніе—быть епископомъ калужскимъ. Съ 182Т года круіъ его дѣятельности сталъ еще шире и вліяніе его ста
ло простираться уже па всю русскую церковь: въ этомъ году онъ былъ вызванъ въ С.-Петербургъ для присутствованія въ св. сѵнодѣ.
Калужскою епархіею преосвященный Григорій управлялъ до 1829 года, когда, по опредѣленію св. сѵнода, онъ былъ назначенъ на каѳедру рязанской епархіи, съ возведеніемъ въ санъ архіепи
скопа и съ опредѣленіемъ въ члены св. сѵнода. Затѣмъ въ 1831 году (28 іюля) онъ былъ переведенъ на каѳедру тверскую.
Съ этого времени имя преосвященнаго Григорія пріобрѣло всеобщую извѣстность и слава объ немъ распространилась по всей Россіи, чему главнымъ образомъ способствовало одно обстоятельство: именно осенью 1831 года начали открываться въ Воронежѣ мощи святителя Митрофана. Въ число членовъ собора русскихъ архипастырей, па который возложено было обсу
дить всѣ обстоятельства открытія мощей святителя, былъ назна
ченъ и преосвященный Григорій, а потомъ, когда рѣшено было скрыть мощи, ему же поручено первопрпсутствовать и дѣйство
вать при этомъ торжествѣ. Обстоятельство открытія мощей, обратившее на него особенное благоволеніе монарха (онъ получилъ украшенную брилліантами панагію), въ то же время прі
обрѣло ему особенное довѣріе п любовь паствы. Съ этихъ поръ народъ видѣлъ въ немъ особеннаго избранника Божія.