Въ Клѳонахъ появилась нѣкогда смертоносная болѣзнь, какъ было въ Аѳинахъ, и тогда, по совѣту дѳлфійскаго прорицалища, жители Клеонъ принесли въ жертву козла, заколовъ его еще до зари, и такъ какъ послѣ этого болѣзнь прекратилась, то они послали Аполлону мѣднаго козла. Жители Сиракузъ поставили сокровищницу въ память вѳликаго поражѳнія аѳинянъ, а ѳракійскіе потидейцы сдѣлали тоже изъ особеннаго почтенія къ Аполлону.
Аѳиняне на деньги, пріобрѣтѳнныя въ войнѣ съ пелопоннесцами 6 и ихъ еллинскими союзниками, соорудили еще колонну, которая украшена носами кораблей и мѣдными щитами. На колоннѣ написаны имена всѣхъ городовъ, откуда аѳиняне послали добычу въ честь бога, именно:
Илея, Лакедемонъ, Сикіонъ, Мегары, ахейскія Пеллины, Амвракія, Левкада, и даже Коринѳъ. Потомъ надпись на колоннѣ говоритъ, что въ честь этой морской побѣды была принесена жертва Ѳисею и Посидону въ такъ называѳмомъ Ріѣ. Мнѣ кажется, что эта надпись относится къ Форміону, сыну Асопиха, и намекаетъ на его подвиги.
12. [Сивиллы]. Тамъ есть прямо поднимающаяся изъ земли скала, на которой, по делфійскому преданію, стояла и пѣла изреченія Иро
фила, прозванная сивиллой. Эта жила гораздо раньше, и еллины считаютъ ее дочерью Зевса и Ламіи, Посидоновой дочери: она будто бы первая изъ женщинъ пѣла изреченія прорицалища, и ливійцы
назвали ее сивиллой. Однако эта Ирофила жила гораздо позже, и все- 2 таки до Троянской войны. Такъ, она предсказала, что Елена выростетъ въ Спартѣ на гибель Азіи и Европы, и что чрезъ нее Иліонъ будетъ взятъ ѳллинами. Дилосцы говорятъ, что эта женщина составила и гимнъ Аполлону, но сама она въ своихъ стихахъ называетъ себя не только Ирофилой, но и Артемидой и даже женой Аполлона, называетъ себя также его сестрой и дочерью. Такъ она говорила во время вдохновенія.
Въ другомъ мѣстѣ своихъ изреченій она выдаѳтъ себя за рожденную 3 отъ безсмертной матери, одной изъ Идейскихъ нимфъ, и отъ смертнаго отца. Вотъ это мѣсто:
„Я рождена средней отъ смертнаго и богинп: отъ нимфы безсмертной и отца китофага; отъ матери, рожденной на Идѣ; отечество мое — красный Марписсъ, посвященный матери, и рѣка Аидоней“.
Аѳиняне на деньги, пріобрѣтѳнныя въ войнѣ съ пелопоннесцами 6 и ихъ еллинскими союзниками, соорудили еще колонну, которая украшена носами кораблей и мѣдными щитами. На колоннѣ написаны имена всѣхъ городовъ, откуда аѳиняне послали добычу въ честь бога, именно:
Илея, Лакедемонъ, Сикіонъ, Мегары, ахейскія Пеллины, Амвракія, Левкада, и даже Коринѳъ. Потомъ надпись на колоннѣ говоритъ, что въ честь этой морской побѣды была принесена жертва Ѳисею и Посидону въ такъ называѳмомъ Ріѣ. Мнѣ кажется, что эта надпись относится къ Форміону, сыну Асопиха, и намекаетъ на его подвиги.
12. [Сивиллы]. Тамъ есть прямо поднимающаяся изъ земли скала, на которой, по делфійскому преданію, стояла и пѣла изреченія Иро
фила, прозванная сивиллой. Эта жила гораздо раньше, и еллины считаютъ ее дочерью Зевса и Ламіи, Посидоновой дочери: она будто бы первая изъ женщинъ пѣла изреченія прорицалища, и ливійцы
назвали ее сивиллой. Однако эта Ирофила жила гораздо позже, и все- 2 таки до Троянской войны. Такъ, она предсказала, что Елена выростетъ въ Спартѣ на гибель Азіи и Европы, и что чрезъ нее Иліонъ будетъ взятъ ѳллинами. Дилосцы говорятъ, что эта женщина составила и гимнъ Аполлону, но сама она въ своихъ стихахъ называетъ себя не только Ирофилой, но и Артемидой и даже женой Аполлона, называетъ себя также его сестрой и дочерью. Такъ она говорила во время вдохновенія.
Въ другомъ мѣстѣ своихъ изреченій она выдаѳтъ себя за рожденную 3 отъ безсмертной матери, одной изъ Идейскихъ нимфъ, и отъ смертнаго отца. Вотъ это мѣсто:
„Я рождена средней отъ смертнаго и богинп: отъ нимфы безсмертной и отца китофага; отъ матери, рожденной на Идѣ; отечество мое — красный Марписсъ, посвященный матери, и рѣка Аидоней“.