уходитъ подъ землю, мѣстами опять выходитъ наружу и наконецъ совершенно исчезаетъ подъ землею. Мнѣ кажется, что по той же причинѣ и Ида такая сухая и имѣетъ расщелины. Марписсъ находится въ 240 стадіяхъ отъ троянской Александріи.
5 Жители этой Александріи разсказываютъ, что Ирофила была жрицею Аполлона Сминѳея и предсказала тотъ сонъ Гекубы, который, какъ извѣстно, послѣ и исполнился. Эта сивилла большую часть своей
6 жизни провела на Самосѣ, но посѣщала и колофонскій Кларъ, и Дилосъ и Делфы.

Во время своего пребыванія въ Делфахъ она ходила на упомянутую скалу и тамъ пѣла изреченія. Умерла она въ Троадѣ; могила ея находится въ священной рощѣ Сминѳея, и на памятникѣ слѣдующая надпись:

«Я здѣсь, яснорѣчивая Фебова сивилла, Подъ симъ камнемъ лежу,
Нѣкогда вѣщая дѣва, нынѣ вѣчнобезгласная, Безжалостной судьбой въ землѣ настигнутая. Но здѣсь я покоюсь около Нимфъ и Ерма,
Въ награду за прежнюю милость ко мнѣ Феба».
Дѣйствительно, съ правой стороны могилы стоитъ четыреугольная статуя Ерма, а съ лѣвой падаетъ вода въ бассейнъ и тамъ стоятъ статуи нимфъ.
7 Но ериѳрейцы, которые упорно и больше всѣхъ еллиновъ присвоиваютъ себѣ Ирофилу, показываютъ гору, называемую Корикъ, и въ ней пещеру, въ которой по ихъ словамъ родилась Ирофила отъ тамошняго пастуха Ѳеодора и одной нимфы, прозванной простой идейской, потому что въ тѣ времена густой лѣсъ назывался „ида“. А тѣ стихи, гдѣ упоминается о городѣ Марписсѣ и рѣкѣ Аидонеѣ, ериѳрейцы совсѣмъ исключаютъ изъ изреченій.
8 Относительно другой сивиллы, которая послѣ этой давала изреченія, Иперохъ изъ Кумъ говоритъ, что она была родомъ изъ Кумъ, что въ Опикахъ, и называласьДимо. Впрочемъ, жители Кумъ не со
хранили ни одного изъ ея изреченій; показываютъ только небольшую урну въ святилищѣ Аполлона и говорятъ, что тамъ лежатъ останки сивиллы.
9 Гораздо позже Димо, у евреевъ, живущихъ за Палестиною, славилась женщина-прорицательница, по имени Савва. Отцѳмъ ея назы
ваютъ Вироса, матерью Ериманѳу; впрочемъ, одни считаютъ ее вави