летие пережившему сразу несколько социальных катастроф, слом ценностных критериев. Осмысление законов историко-литературного процесса прошлого словно бы подготавливает к разговору о самых острых вопросах современного искусства как искусства системы и вне системы - об абстракционизме,  андеграунде , концептуализме, о  новой-старой  реальности в искусстве, о  победивших и выигравших  по старым правилам у  новой власти  и способах противостояния им и ей.  Как сказать, чтобы не соврать  твердая авторская позиция, действующее правило и самопроверка, в новых условиях еще более актуальная для теоретика и практикапрофессионала 

 Чем оправдана  пестрота , многомерность текстов? Есть ли логика целостности, организующий стержень? 

Вспоминается Мандельштам.  Все кругом подается, все рыхло, мягко и податливо. Но мы хотим жить исторически, в нас заложена потребность найти твердый орешек кремля, акрополя, все равно как бы ни называлось » это ядро...  

Поиск и обретение такой органической  клетки , первоэлемента, естественной и универсальной основы, основания в поэзии, литературе, в искусстве и жизни - серьезнейшая внутренняя тема книги.  У нас нет Акрополя. Наша культура до сих пор блуждает и не находит своих стран. Зато каждое слово словаря Даля есть орешек акрополя... . Это Мандельштам.  Есть в речи такое... абсолютно твердое ядрышко, которое... стоит на том же месте и так же все держит бесспорным фактом...окончательная точность, собранность,... полнейшее совпадение речи читателя и автора...  - это Всеволод Некрасов о Хармсе-лирике. 

В точке пересечения слова, живого опыта речи, невыдуманного речевого факта и верной интонации, которая  дышит там, где хочет , и есть  место встречи , концентрический сгусток, свидетельство подлинности и качества в искусстве, общее для живописи, кино, театра, поэзии, лирики, и глубже -классики, национальной культуры, нераздельно связанной с пониманием культуры  повседневного , питающей нашу речь; повседневности, которая и есть  наш Общий Опыт  сплавивший н  сакральность, и рутину, н смех, и пафос  (В.Н.Некрасов.  Симпозиум ). Последовательное выявление этого ядра, этой сути, константы, напоминание читателю о ней - неизменный результат каждого авторского жеста, каждого суждения. 

Такая программа, выбор, абсолютно четкая позиция и стилистический метод предполагают соответствующий способ письма: повтор, возвращение, уточнение деталей, приращение нового смыслового отрезка на каждом следующем витке, и снова повтор, как повторительная риомовка в некрасовской поэзии, - словно бы втягивают читателя в проблемы, в сам процесс обсуждения. Визуальность как принцип, как выраженная пространствениость речи, графически сохраняется в книге внутри отдельного текста и в стиховых вкраплениях. Текст  ветвится, вспучивается под нагрузкой, вы