А.Журавлева 

СТИХОТВОРЕНИЕ ТЮТЧЕВА  SILENTIUM!  

(К проблеме  Тютчев и Пушкин ) 

Неучастие Тютчева в литературной жизни, его последовательное, до самой смерти продолжавшееся стремление быть как бы  не писателем   не литератором  давно не дает покоя всем, кто размышляет о движении русской литературы в XIX веке. И все объяснения – психологические, бытовые, не говоря уже о мистических, оставляют чувство неудовлетворенности и загадку творческого поведения Тютчева не разрешают. Складывается уверенность, что это не отношение к современникам, к людям, к романтически интерпретированной  толпе , к социальному аспекту проблемы (быть профессиональным литератором или человеком, материально от музы не зависящим), а отношение именно к самой литературе как виду человеческой деятельности, к ее положению в обществе как к общественной проблеме. 

С другой стороны, если вдуматься – так ли уникален Тютчев в этом непростом отношении к писательству? 

В конце 40-х годов русское общество становится свидетелем трагического конфликта Гоголя с литературой. Великий художник стремится стать Учителем, Пророком, отбросив свое творчество и отрекшись от лучших своих созданий. Пройдет несколько десятилетий, и Лев Толстой провозгласит необходимость отказаться от художественного творчества и объявит литературу ложью, чуть ли не барской прихотью. Это случай крайний, декларации и поступки экстремистские. Но и у других русских писателей нетнет, да и мелькнет эта же неудовлетворениость. 

Интересно рассмотреть позицию Тютчева именно в ряду писательских бунтов против литературы, которые время от времени у нас происходили. Только для Тютчева это ие взрыв, не внезапный и резкий конфликт, а ста

1 См. Г.Красухин. Великий спор (Пушкин и Тютчев).  Вопросы литературы , 1972, N 11. Здесь сделана плодотворная попытка вернуть спор, начатый Ю.Н.Тыняновым, из сферы биографических догадок к сопоставительному анализу поэтических систем Пушкина и Тютчева. Автор статьи справедливо пишет о  невольном, непрямом, но очевиднейшем  споре Тютчева с Пликиным. Но вряд ли можно согласиться с утверждением Г.Красухина, что  Silentium!  Тютчева  прямое следствие его примирения с духовно растленной современностью  с другой стороны, позиция Пушкина выглядит в статье, пожалуй, несколько модернизированно-бескомпромиссной. 

2 См. А.И. Журавлева. Островский и Пушкин. В сб...  Проблемы пушкиноведения  Л., 1975. 

8...