No 7 (19) 

ВЕСТНИК ЛИТЕРАТУРЫ. 

Ну, Бог даст, до завтра доживу, ступай домой, буду спать. 

Отец ценил в Писемском глубокого знатока русской жизни и считал, что он сам, как писатель, испытал на себе сильное влияние Алексея Феофилактовича. 

Из поэтов отец очень любил Алексея Толстого, особенно  Иоанна Дамаскина , которого он сам любил читать вслух. Не одобрял лишь отец в Толстом посвящения тома своих сочинений императрице Марии Александровне. Когда сановные друзья не помню кто: Маркевич или генерал-адютант Кушелев-дали ему понять, что императрица не прочь послушать произведения отца в его личной передаче он наотрез отказался. Читал отец, к слову сказать, в небольшом кружке хорошо, в зале перед обширной аудиторией гораздо хуже, волнуясь как неопытный юноша. 

В семейной жизни у отца было так же мало удачи, как и в его служебной карьере: он не послушался завета моего деда, который в том же завещании в пункте 8 писал своему четырехлетнему сыну:  Между 25 и 35 годами твоего возраста советую тебе искать для себя подругу, в выборе которой наблюди осторожность, ибо от нее зависит все твое благополучие. Ни ранее, ни позднее сих лет я не желал бы тебе вступить в супружескую связь . 

В первый раз отец женился 21 года. Супруги вскоре разошлись. Второй раз роман разыгрался с женщиной, обладавшей большой любовью к литературе, большим пониманием и чуткостью к ней. Но и с моей матерью семейная жизнь порвалась через 15 лет, и последние 15 лет мы жили с отцом вдвоем. 

Когда его уговаривали еще раз найти себе подругу жизни, он отвечал полушутя: 

Ушибся на одно колено, поправился на другое, так уж дохромаю до конца дней. 

Болея, отец не знал, что умирает. О смерти он всегда любил говорить. К мысли о ней относился спокойно. 

Человек, боящийся смерти, говорил он мне, жалок. Надо приучать себя к мысли о кончине. Надо помнить мудрые слова православной ектеньи, просящей:  Мирный, непостыдный кончины . 

Отец умер от грудной жабы, происхождение которой медицина нередко искала, кажется, в ожирении сердца. Отец страдал этой болезнью несколько лет. Много читал о ней. Покупал медицинские книги. После смерти я нашел брошюрку, в которой рукою отца были подчеркнуты слова:  Причины первых проявлений грудной жабы надо искать иногда в приступах безысходного гнева . 

На полях рукою отца написано: 

 Совершенно верно. Я так на себе и почувствовал . 

А. Лесков. 

Книга о социальной аналитике. 

Проф. П. А. Сорокин, «Система социологии». Т. I. Социальная аналитика. Петроградское издательское товарищество «Колос». 1920,-XIV- 360 стр. Ц. 150 р. 1). 

Это-только первый том большого, рассчитанного на восемь томов, научного труда, и уже по одному этому книга заслуживает внимания, особенно в наши дни, когда так мало выходит в свет научных книг. Автор  Системы социологии  уже не повичек в данном предмете. Между прочим, шесть лет тому назад им была напечатана большая книга  Преступление и кара, подвиг и награда , кроме других, более мелких работ, появившихся за последние годы. В новом своем труде он выступает, как хороший знаток современной социологической литературы на разных языках, что также свидетельствует о его науч

1) Поместив в No 6 «В. Л.» беглую заметку о новом труде П. А. Сорокина, доставленную нам Л. Алисовым, даем место более обстоятельному разбору книги того же автора. принадлежащему перу нашего известного ученого, историка и социолога И. И. Кареева. 

Ред. 

7 

ной подготовке к совершению такого обширного замысла, 

каким является целая система одной из важнейших наук. За последние два-три десятилетия социология сделала громадные успехи. Четверть века тому назад в своем  Введении в изучение социологии  пишущий эти строки подвел общие итоги под тогдашним состоянием социологии, но после того эта наука быстро двинулась вперед, что и отразилось на книге П. А. Сорокина. Старые монистические направления (органицистическое, дарвинистическое, экономический материализм и даже психологическое в своем одностороннем виде) являются в настоящее время пережитыми. Позиция автора  Системы социологии  последовательный плюрализм, т. е. обращение не к одному какому-либо началу, как исходному пункту, а принятие в расчет сложности и многогранности общественных явлений, делающих невозможным, чтобы все замки социологии отпирались одним и тем же ключем. Все-таки, однако, из всех прежних направлений П. А. Сорокин более всего примыкает к психологическому, конечно, в ее интерментальном, или коллективном понимании. Что социологии предстояло в конце прошлого века пойти этим путем, синтетизируя при этом и другие направления, мною уже было высказано в упомянутом  Введении  на основании наблюдений над тогдашним состоянием нашей науки. Сам будучи убежденным плюралистом, не могу поэтому не приветствовать то, что П. А. Сорокин, не связанный старыми традициями, стал именно на такую точку зрения. 

Что автор примыкает, как-никак, к психологическому направлению, явствует из того, что он видит в социологии,  Науку о поведении взаимодействующих людей и его результатах . Лично я скорее отнес бы явления психологическаго взаимодействия к области коллективной психологии, оставив за социологией область явлений социальной организации, но это было бы только спором о словах, а не по существу. И по моему представлению, вся культура, как духовная (язык, религия, искусство, наука, философия), так и социология (государство, народное хозяйство, право), есть не что иное, как совокупность результатов психологического взаимодействия между людьми. Разложение культуры на отдельные акты человеческой деятельности, порождаемые другими такими же актами и сами порождающие другие акты, мною было принято еще в книге  Сущность исторического процесса  (1889-1890), что и заставляет меня сочувственно относиться к исходному пункту системы П. А. Сорокина, в данном случае находившегося, думается мне, под влиянием американских социологов. Только я нахожу, что наш автор напрасно под понятие взаимодействия подводит и одностороннее психическое действие индивида на индивид, например, действие на нас Шекспира, Канта и т. п. Такой случай он называет  односторонним взаимодействием , не замечая, что здесь имеется contradictio in adjecto. Я прямо посоветовал бы ему приискать другой термин: взаимодействие есть акция плюс реакция, но если Шекспир на меня действует то я-то уже не могу действовать на Шекспира. 

К общим определениям, даваемым автором предмету, задаче, методу социологии, к тому, как он классифицирует ее части и т. п., я отношусь также положительно, хотя с отдельными тезисами соответственных страниц никак согласиться не могу. Не стану даже указывать на эти пункты, кроме, пожалуй, одного (увлечения некоторыми выводами из рефлексологии), потому что без аргументации это излишне, тем более еще, что о книге П. А. Сорокина я собираюсь написать большую критическую статью, в которой были бы указаны все положительные стороны книги и был бы дан более подробный разбор отдельных ее положений. 

Лежащий передо мной том посвящен  Социальной аналитиже , окончание которой обещано во втором томе. Она изучает только структуру социального явления и его форм. В остальных частях  Системы  П. А. Сорокина будут помещены  Социальная механика  (изучение процессов взаимодействия) и  Социальная генетика  (форму