В семидесятые годы это движение проявилось в Петербурге в виде организации Халтуриным „Северно-Русского рабочего союзаˮ и попытки основать первую рабочую газету. В девяностых годах это движение проявилось сперва в основании различных рабочих организаций, а потом и в осуществлении заветной мысли Халтурина, в основании первой, настоящей рабочей газеты, какою была „Рабочая Мысльˮ.
В то время, о котором я буду сейчас говорить, сознательное рабочее движение еще ограничивалось узкими рамками сравнительно немногочисленных рабочих кружков, которые возникали в различных рабочих районах и стремились к объединению своей деятельности. Петербургские кружковые рабочие впервые заявили о себе открыто и самостоятельно сперва подачей адреса больному писателю Н. В. Шелгунову, а потом демонстрацией на его похоронах. Н. В. Шелгунов был близок рабочим, как писатель особенно живо интересовавшийся рабочим вопросом и защищавший интересы рабочего класса. В то время таких писателей в России было не много, хотя Н. Г. Чернышевский еще в шестидесятых годах выступил как первый русский обоснователь общественной теории трудящихся и указывал, что освобождение рабочего класса обусловливается необходимостью „самого развития производительных процессовˮ. Первые рабочие кружки, как это известно, были основаны учениками и последователями Чернышевского. Но в описываемое время от этих кружков не осталось даже и воспоминаний. Была позабыта и „теория трудящихсяˮ, обоснованная Чернышевским, и слова Н. В. Шелгунова казались его читателям новыми словами.
Крупным событием было выступление кружковых рабочих с речами 1-го мая 1891 года. Эти речи были призывом к сознательной жизни и к борьбе за освобождение рабочего класса. Они облетели в свое время всю Россию и не мало способствовали пробуждению в рабочих классового самосознания. В описываемый момент рабочая молодежь в таких крупных и передовых промышленных центрах, как Петербург, переживала в своей жизни нечто подобное тому, что переживала интеллигентная молодежь образованных классов в шестидесятых годах. Это действительно был момент ее пробуждения к сознательной общественной жизни. Это было начало подъема рабочих масс. Прежде всего это было мощное умственное движение и раскрепощение личности молодого рабочего, искавшего поддержки своим лучшим стремлениям в других.
И эту поддержку молодые рабочие находили в той части революционно настроенной учащейся молодежи, которая искала выхода в культурной деятельности и революционной борьбе. Эго была та часть учащейся молодежи, которая искала новых путей и чутко прислушивалась к новым словам, с которыми к ней обращались те, кто, разуверившись в правильности прежних направлений русской общественной мысли, звали молодых русских общественных деятелей под революционное знамя научного социализма, марксизма и социал-демократии.
Во главе этого нового общественного движения шла, как известно, группа
„Освобождение Трудаˮ, руководимая Г. В. Плехановым, который в начале
В то время, о котором я буду сейчас говорить, сознательное рабочее движение еще ограничивалось узкими рамками сравнительно немногочисленных рабочих кружков, которые возникали в различных рабочих районах и стремились к объединению своей деятельности. Петербургские кружковые рабочие впервые заявили о себе открыто и самостоятельно сперва подачей адреса больному писателю Н. В. Шелгунову, а потом демонстрацией на его похоронах. Н. В. Шелгунов был близок рабочим, как писатель особенно живо интересовавшийся рабочим вопросом и защищавший интересы рабочего класса. В то время таких писателей в России было не много, хотя Н. Г. Чернышевский еще в шестидесятых годах выступил как первый русский обоснователь общественной теории трудящихся и указывал, что освобождение рабочего класса обусловливается необходимостью „самого развития производительных процессовˮ. Первые рабочие кружки, как это известно, были основаны учениками и последователями Чернышевского. Но в описываемое время от этих кружков не осталось даже и воспоминаний. Была позабыта и „теория трудящихсяˮ, обоснованная Чернышевским, и слова Н. В. Шелгунова казались его читателям новыми словами.
Крупным событием было выступление кружковых рабочих с речами 1-го мая 1891 года. Эти речи были призывом к сознательной жизни и к борьбе за освобождение рабочего класса. Они облетели в свое время всю Россию и не мало способствовали пробуждению в рабочих классового самосознания. В описываемый момент рабочая молодежь в таких крупных и передовых промышленных центрах, как Петербург, переживала в своей жизни нечто подобное тому, что переживала интеллигентная молодежь образованных классов в шестидесятых годах. Это действительно был момент ее пробуждения к сознательной общественной жизни. Это было начало подъема рабочих масс. Прежде всего это было мощное умственное движение и раскрепощение личности молодого рабочего, искавшего поддержки своим лучшим стремлениям в других.
И эту поддержку молодые рабочие находили в той части революционно настроенной учащейся молодежи, которая искала выхода в культурной деятельности и революционной борьбе. Эго была та часть учащейся молодежи, которая искала новых путей и чутко прислушивалась к новым словам, с которыми к ней обращались те, кто, разуверившись в правильности прежних направлений русской общественной мысли, звали молодых русских общественных деятелей под революционное знамя научного социализма, марксизма и социал-демократии.
Во главе этого нового общественного движения шла, как известно, группа
„Освобождение Трудаˮ, руководимая Г. В. Плехановым, который в начале