ЗА ВЫСОКИЙ КЛАСС
творческой работы
Что такое советский социалистический завод?
Перелистайте странички печатной многотиражки завода Электросила ,—в них прекрасно отражено новое качество предприятий нашей страны.
Советский социалистический завод — своеобразный комбинат культуры. Он уже давно перестал быть только местом работы . Выполняя хозяйственный план, технически совершенствуясь, он сотнями нитей связывает рабочих со всеми областями общественной культуры, в том числе и с такими, казалось бы, отдаленными от него, как области искусства.
Вот в доказательство один из немногих номеров заводской газеты, в котором на первой странице — сводки выполнения программы турбокорпуса и борьбы .за высокую заводскую марку ; на второй — статья директора „Что интересного на электротехнических заводах Англии ; на третьей же — обсуждение рабочими завода новой советской оперы .Леди Макбет . Всмотритесь в этот, отнюдь не выдающийся из остальных, рядовой номер газеты,—вы получите отчетливое и убедительное подтверждение того, как велик культурный рост рабочих нашей страны и как действительно массов процесс повышения уровня культурности и интеллигентности трудящихся.
Тов. Скоробогатько, токарь 43-го отделения „Электросилы , написал о .Леди Макбет статью, которую—без преувеличения—можно назвать одной из наиболее обстоятельных статей, появившихся как отклик на оперный спектакль в нашей прессе.
В той же многотиражке .Электросилы вы можете прочесть статью об основных законах диалектики, написанную—как первый взволнованный рапорт заводу о своих успехах—бывшим работником завода, ныне—научным работником. Там же, заинтересованные заголовком: .Знаете ли вы, кто такой Александр Македонский? , вы прочтете статью декана вновь созданного исторического факультета ЛГУ проф. Зайделя, которая—об этом вам расскажут в завкоме и парткоме — получила большой реальный отклик среди рабочих завода: заявления желающих поступить в университет или записаться на отдельные циклы лекций.
Токарь Скоробогатько не может пожаловаться на одиночество. Формирование кагров пролетарской интеллигенции есть, повторяем, массовый процесс роста культурности всего класса.
Так создаются на заводах вечерние техникумы, общеобразовательные школы и университеты культуры.
Так в жизнь вошла новая инициатива ленинградских большевиков, новая форма массовой партийной и профсоюзной работы—заводская культконференция.
Культконференция электросиловцев была посвящена вопросам советского театра и кино. Предварительно по заводу велась подготовка, охватившая все цеха и большинство рабочих. Чтобы понять масштабность этой подготовки, нужно учесть, что только за первые пять месяцев 1934 года одними культпоходами в кино и в театры охвачено 18000 рабочих завода. А сколько тысяч перебывало за это время в театрах и в кино в одиночку! Естественно, что вопросы театра, объявленные как порядок дня культконференции, встретили на заводе массовый отклик.
Полтора месяца—накануне культкоференции — шла заводская олимпиада самодеятельности. Цеха выявляли и выводили на общественный смотр, на импровизированные эстрады свои таланты певцов, музыкантов, рассказчиков.
Наиболее активные „театралы , те, для которых театр стал — по выражению старика-слесаря—„как бы культом культуры , занимались в специальном семинаре, где тт. Сушкевич, Пиотровский, Державин, Шапиро и другие читали им лекции о драме, опере, актерском мастерстве и т. д.
По цехам на каждый станок разнесли „анкеты зрителей — учет запросов и вкусов культурно растущих рабочих, слово каждого в прениях заводской культконференции.
Встречались с актерами, режиссурой, композиторами. Встречались по-деловому, по празднично.
Заводская газета писала, например, что Дм. Шостакович „приехал к нам также, как заводский инженер, монтер-мастер приезжает на Днепр или Свирь с трепетным вопросом:
— Ну, как? Хороша ли турбина?
Именно таким вот мастером-инженером своего оперного дела, и по делу, приехал к нам композитор Шостакович. Это был большой праздник. И, как все хорошие праздники, он не вышел сухим и официальным, а превратился в теплую, братскую встречу между талантливым художником и рабочими, т. е. теми массами, для которых он творит...
Наконец, грянула увертюра к культконференции. На завод приехал весь состав оркестра и хора Малого оперного театра. Жизнерадостная музыка „Кармен Бизе, „боевые песни „Камаринского мужика Желобинского, каватина царя Берендея из „Снегурочн:и Римского-Корсакова—звучали в „партере — на отливках, на аггрегатах, стоящих у станда, где уселись слесаря, монтеры, инженеры; в „ложах — в кабинках кранов, заполненных молодежью; на „галерке —железных перекрытиях цеха, облепленных людьми...
Это был замечательный концерт... И когда тут же в цехе стали подводить его итоги, рабочие и художники пришли к одной краткой, но выразительной оценке:
— Боевая настоящая зарядка!
Заслуженный арт. республики т. Самосуд говорил: „Радостно выступать в такой аудитории. И хотя мы видим рабочего и в театре, но здесь, в грандиозном цехе, где рождаются советские генераторы, мы встретились как-то ближе, непосредственней, лицом к лицу...
Слесарь Рассказов и монтер Андреев поддержали его. — Здравствуйте, товарищи художники! Лучше смотрите завод. Мы же станем теперь больше интересоваться музыкой, а главное—учиться лучше понимать ее...
Именно высоким качеством подготовки следует объяснить тот факт, что делегаты культконференции, несмотря на то, что они заседали в рабочий день, непосредственно после работы, с большим вниманием и до самой поздней ночи слушали доклад, прения, наказы и художественные рапорты своих заводских талантов и квалифицированных мастеров искусства.
С большим докладом о задачах советского театра и кино выступил т. Адамович (Комакадемия). Первое слово доклада—о значении культконференции.
— Условимся говорить на конференции языком фактов, документов, цифр,—предлагает докладчик,—И против буржуазной клеве ы на социализм факт за фактом, документ за документом, выразительные запоминающиеся цифры раскрывают правду о расцвете искусств, создаваемом социализмом...
В нашей стране художник не жертва. Он знатный человек, пользующийся уважением и вниманием миллионов трудящихся.
Дожил бы Гейне до наших дней, он увидел бы, что мрачные „коммунистические иконоборцы не только не изорвали его „Книги песен на пакеты бакалейной лавки, но, наоборот, — издают его стихи в никогда невиданных раньше многотысячных тиражах.
Обращаясь в будущее, Пушкин восклицал: „Здравствуй, племя молодое, незнакомое... Восклицая так, он не знал, кто отзовется на его страстный призыв. А сейчас псковский колхозник, тот самый, которого еще вчера тре