ИСКУССТВО СОЦИАЛИСТИЧЕ
Решение партии и правительства о создании Всесоюзного комитета по делам искусств при Совнаркоме СССР является наиболее крупным выражением того замечательного подъема, который переживает художественное творчество в нашей стране, того настойчивого внимания и заботы, которую проявляет социалистическое государство к своему искусству. Вместе с тем, решение это подготавливает новый подъем социалистического искусства и укрепляет союз и братство национальных искусств страны Советов.
Кинематография, театральное искусство, музыка и живопись всех народов, входящих в Советский союз, получают объединенное руководство и помощь в новых, неслыханных ни в одной капиталистической стране, масштабах. И эта помощь, и эта забота, и это внимание обязывают.
На решение правительства мастера советского искусства должны ответить новым подъемом творческой активности, новыми большими произведениями, отражающими во всей широте и глубине великие дела социализма. Сейчас, больше чем когда бы то ни было, перед каждым художником встает ответственнейшая задача художественного запечатления нашей советской действительности, создания произведений искусства, воодушевляющих многомиллионные массы советского народа на труд и борьбу.
Почти одновременно с решением правитель ства о создании Комитета по делам искусств в наших газетах было опубликовано сообщение о беседе тт. Сталина и Молотова с работниками ленинградского Малого оперного театра. Положительная оценка, данная вождем народов т. Сталиным работе ленинградского Малого оперного театра над созданием советской оперы, воодушевляет не одних только ленинградцев. Все композиторы, все мастера оперного театра Советского союза должны сделать для себя живые практические выводы из этой оценки.
Советский оперный театр должен создать свою советскую оперную классику. Такова боевая задача, поставленная перед театрами и композиторами т. Сталиным. Именно сюда должны быть брошены все усилия, именно на это должно быть обращено творческое напряжение всех сил нашего оперного искусства. Социалистический зритель повелительно требует советской действительности на оперной сцене, повелительно требует раскрытия средствами музыкального театра всего величия, всего радостного многообразия социалистической действительности.
Советская опера должна быть написана предельно ясным и простым, доходчивым и выразительным музыкальным языком. Выступление ЦО «Правда» по поводу оперы Шостаковича «Леди Макбет Мценского уезда» конста
Н. А. ДОБРОЛЮБОВ
Какой светильник разума угас! Какое сердце биться перестало!
Плачь, русская земля! но и гордись... Природа-мать! Когда б таких
Людей ты иногда не посылала миру — Заглохла б нива жизни.
Н. Некрасов.
Этими словами поэт Некрасов выразил скорбь революционных шестидесятников по поводу безвременной смерти Добролюбова, прожившего всего двадцать пять лет, но оставившего огромное литературное наследие.
Маркс в одном из своих писем к Николаю—ону сравнивает Добролюбова с Лессингом и Дидро. В Добролюбове, как и в Чернышевском, прежде всего поражает всеохватывающая энциклопедичность его литературно-общественных интересов. Это вождь революционного поколения, который не может замкнуться в сфере исключительно эстетических вопросов. Его миссия—прокладывать новые «борозды и межи» во всех областях идеологии, бороться за новое мировоззрение, за новые общественные отношения, за нового «героя времени». В этой борьбе, в отстаивании всего того круга интересов, который встал перед его эпохой, Добролюбов был самым дельным, самым ярким ее выразителем. «У него, — писал Чернышевский о Добролюбове, —полная гармония между мыслью, словом и делом. В его глазах самые прекрасные намерения не имеют никакого значения и даже вызывают
его неудовольствие, если они не стремятся проявиться в соответствующих действиях, и как он во всем строг, непоколебим и непреклонен! Никогда он не пойдет ни на малейший компромисс, никому и ни в чем он не сделает ни малейшей уступки».
Неуступчивость Добролюбова проявлялась, главным образом, в отношении «барской эстетики». Именно он вызвал раскол в «Современнике» и уход из него корифеев дворянской литературы во главе с И. С. Тургеневым, для которых этот «кутейник», «нигилистбыл самой ненавистной фигурой. Известны слова Тургенева о том, что «Чернышевский—.просто змея, а Добролюбов—очковая змея». В таком же тоне писал и Ап. Григорьев М. П. Погодину: «Ведь только Добролюбов мог такою слюною бешеной собаки обливать родную мать под именем обломовщины».
В своей статье «Что такое обломовщина», характеризуя центрального героя дворянской литературы — «лишнего человека», Добролюбов пошел напролом, не оставляя лазейки для примирения с «барской эстетикой». Черты героя Гончарова Добролюбов находит и у Онегина, и у Печорина, и у Рудина. Их всех характеризует, по мнению Добролюбова, «бесплодное стремление к деятельности, сознание, что из них многое могло бы выйти, но не выйдет ничего». Страстно разоблачая Обломовку, под разными видами воспетую дворянской литературой, Добролюбов ставит вопрос: «Кто же, наконец, сдвинет с ме
Решение партии и правительства о создании Всесоюзного комитета по делам искусств при Совнаркоме СССР является наиболее крупным выражением того замечательного подъема, который переживает художественное творчество в нашей стране, того настойчивого внимания и заботы, которую проявляет социалистическое государство к своему искусству. Вместе с тем, решение это подготавливает новый подъем социалистического искусства и укрепляет союз и братство национальных искусств страны Советов.
Кинематография, театральное искусство, музыка и живопись всех народов, входящих в Советский союз, получают объединенное руководство и помощь в новых, неслыханных ни в одной капиталистической стране, масштабах. И эта помощь, и эта забота, и это внимание обязывают.
На решение правительства мастера советского искусства должны ответить новым подъемом творческой активности, новыми большими произведениями, отражающими во всей широте и глубине великие дела социализма. Сейчас, больше чем когда бы то ни было, перед каждым художником встает ответственнейшая задача художественного запечатления нашей советской действительности, создания произведений искусства, воодушевляющих многомиллионные массы советского народа на труд и борьбу.
Почти одновременно с решением правитель ства о создании Комитета по делам искусств в наших газетах было опубликовано сообщение о беседе тт. Сталина и Молотова с работниками ленинградского Малого оперного театра. Положительная оценка, данная вождем народов т. Сталиным работе ленинградского Малого оперного театра над созданием советской оперы, воодушевляет не одних только ленинградцев. Все композиторы, все мастера оперного театра Советского союза должны сделать для себя живые практические выводы из этой оценки.
Советский оперный театр должен создать свою советскую оперную классику. Такова боевая задача, поставленная перед театрами и композиторами т. Сталиным. Именно сюда должны быть брошены все усилия, именно на это должно быть обращено творческое напряжение всех сил нашего оперного искусства. Социалистический зритель повелительно требует советской действительности на оперной сцене, повелительно требует раскрытия средствами музыкального театра всего величия, всего радостного многообразия социалистической действительности.
Советская опера должна быть написана предельно ясным и простым, доходчивым и выразительным музыкальным языком. Выступление ЦО «Правда» по поводу оперы Шостаковича «Леди Макбет Мценского уезда» конста
Н. А. ДОБРОЛЮБОВ
Какой светильник разума угас! Какое сердце биться перестало!
Плачь, русская земля! но и гордись... Природа-мать! Когда б таких
Людей ты иногда не посылала миру — Заглохла б нива жизни.
Н. Некрасов.
Этими словами поэт Некрасов выразил скорбь революционных шестидесятников по поводу безвременной смерти Добролюбова, прожившего всего двадцать пять лет, но оставившего огромное литературное наследие.
Маркс в одном из своих писем к Николаю—ону сравнивает Добролюбова с Лессингом и Дидро. В Добролюбове, как и в Чернышевском, прежде всего поражает всеохватывающая энциклопедичность его литературно-общественных интересов. Это вождь революционного поколения, который не может замкнуться в сфере исключительно эстетических вопросов. Его миссия—прокладывать новые «борозды и межи» во всех областях идеологии, бороться за новое мировоззрение, за новые общественные отношения, за нового «героя времени». В этой борьбе, в отстаивании всего того круга интересов, который встал перед его эпохой, Добролюбов был самым дельным, самым ярким ее выразителем. «У него, — писал Чернышевский о Добролюбове, —полная гармония между мыслью, словом и делом. В его глазах самые прекрасные намерения не имеют никакого значения и даже вызывают
его неудовольствие, если они не стремятся проявиться в соответствующих действиях, и как он во всем строг, непоколебим и непреклонен! Никогда он не пойдет ни на малейший компромисс, никому и ни в чем он не сделает ни малейшей уступки».
Неуступчивость Добролюбова проявлялась, главным образом, в отношении «барской эстетики». Именно он вызвал раскол в «Современнике» и уход из него корифеев дворянской литературы во главе с И. С. Тургеневым, для которых этот «кутейник», «нигилистбыл самой ненавистной фигурой. Известны слова Тургенева о том, что «Чернышевский—.просто змея, а Добролюбов—очковая змея». В таком же тоне писал и Ап. Григорьев М. П. Погодину: «Ведь только Добролюбов мог такою слюною бешеной собаки обливать родную мать под именем обломовщины».
В своей статье «Что такое обломовщина», характеризуя центрального героя дворянской литературы — «лишнего человека», Добролюбов пошел напролом, не оставляя лазейки для примирения с «барской эстетикой». Черты героя Гончарова Добролюбов находит и у Онегина, и у Печорина, и у Рудина. Их всех характеризует, по мнению Добролюбова, «бесплодное стремление к деятельности, сознание, что из них многое могло бы выйти, но не выйдет ничего». Страстно разоблачая Обломовку, под разными видами воспетую дворянской литературой, Добролюбов ставит вопрос: «Кто же, наконец, сдвинет с ме